{"id":6623,"date":"2013-03-21T12:03:19","date_gmt":"2013-03-21T12:03:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/?p=6623"},"modified":"2024-05-10T18:13:55","modified_gmt":"2024-05-10T18:13:55","slug":"iscrizioni-simboliche-lago-delle-meraviglie-prato-1884","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/?p=6623","title":{"rendered":"Iscrizioni simboliche, Lago delle Meraviglie (Prato 1884)"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_6433\" style=\"width: 160px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"?p=6623\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-6433\" class=\"size-thumbnail wp-image-6631 \" src=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150-150x150.jpg\" alt=\"CAI1884logo150\" width=\"150\" height=\"150\" srcset=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150.jpg 150w, https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150-50x50.jpg 50w, https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150-120x120.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-6433\" class=\"wp-caption-text\">1884, CAI logo<\/p><\/div>\n<p><em><span style=\"color: #0000ff;\">TRACCE free e-books<\/span><\/em><\/p>\n<hr noshade=\"noshade\" size=\"1\">\n<p><span style=\"font-size: 10px;\"><span style=\"font-size: 12px;\"><span style=\"font-variant: small-caps;\">Prato<\/span> A. F. 1884. <\/span><\/span><span style=\"font-size: 10px;\"><span style=\"font-size: 12px;\"><em>Sulle iscrizioni simboliche del Lago delle Meraviglie<\/em><\/span><\/span><span style=\"font-size: 12px;\"><span style=\"font-size: 12px;\">, Rivista Alpina Italiana, Periodico mensile del Club Alpino Italiano, 9, 30 settembre 1884, pp. 97-98.<\/span><br \/>\n| full text-image PDF (from TRACCE scan-OCR, public domain) | Italian<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>[editor&#8217;s note: in this short paper, published in the Italian Alpine Club review, the author suggests that the Marvels Lakes engravings where made to celebrate hunters with their preys, who died in this area]<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">by A. Filippo PRATO<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<hr style=\"height: 1px; color: #ffffff; border: 1px solid #CCCCCC;\" noshade=\"noshade\" size=\"1\">\n\n    <div class='wp-block-pdfp-pdf-poster  alignnone' id='block-2'\n        data-attributes='{&quot;uniqueId&quot;:&quot;pdf-poster1&quot;,&quot;posterId&quot;:16101,&quot;file&quot;:&quot;https:\\\/\\\/www.rupestre.net\\\/tracce\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/03\\\/prato1884.pdf&quot;,&quot;title&quot;:&quot;Iscrizioni simboliche, Lago delle Meraviglie (Prato 1884)&quot;,&quot;height&quot;:{&quot;desktop&quot;:&quot;842px&quot;,&quot;tablet&quot;:&quot;700px&quot;,&quot;mobile&quot;:&quot;400px&quot;},&quot;width&quot;:{&quot;desktop&quot;:&quot;100%&quot;,&quot;tablet&quot;:&quot;100%&quot;,&quot;mobile&quot;:&quot;100%&quot;},&quot;print&quot;:false,&quot;showName&quot;:true,&quot;downloadButton&quot;:true,&quot;downloadButtonText&quot;:&quot;Download File&quot;,&quot;fullscreenButton&quot;:true,&quot;fullscreenButtonText&quot;:&quot;View Fullscreen&quot;,&quot;newWindow&quot;:false,&quot;actionsPosition&quot;:&quot;top&quot;,&quot;protect&quot;:false,&quot;keyboardNav&quot;:false,&quot;rtlMode&quot;:&quot;off&quot;,&quot;themeMode&quot;:&quot;light&quot;,&quot;annotationMode&quot;:true,&quot;openLinksInNewTab&quot;:false,&quot;progressiveLoading&quot;:true,&quot;defaultBrowser&quot;:false,&quot;adobeEmbedder&quot;:&quot;default&quot;,&quot;flipbookSourceType&quot;:&quot;pdf&quot;,&quot;flipbookSound&quot;:true,&quot;flipbookImages&quot;:[],&quot;btnStyles&quot;:{&quot;background&quot;:&quot;#1e73be&quot;,&quot;color&quot;:&quot;#ffffff&quot;,&quot;fontSize&quot;:&quot;1rem&quot;,&quot;padding&quot;:{&quot;top&quot;:10,&quot;right&quot;:20,&quot;bottom&quot;:10,&quot;left&quot;:20}},&quot;additional&quot;:{&quot;ID&quot;:&quot;&quot;,&quot;Class&quot;:&quot;&quot;,&quot;CSS&quot;:&quot;&quot;},&quot;popupOptions&quot;:{&quot;enabled&quot;:0,&quot;text&quot;:&quot;Open PDF&quot;,&quot;triggerType&quot;:&quot;button&quot;,&quot;image&quot;:&quot;&quot;,&quot;imageHeight&quot;:&quot;200px&quot;,&quot;imageWidth&quot;:&quot;300px&quot;,&quot;imagePdfIcon&quot;:true,&quot;triggerAlignment&quot;:&quot;center&quot;,&quot;btnStyle&quot;:{&quot;background&quot;:&quot;#1e73be&quot;,&quot;color&quot;:&quot;#ffffff&quot;,&quot;fontSize&quot;:&quot;1rem&quot;,&quot;padding&quot;:{&quot;top&quot;:10,&quot;right&quot;:20,&quot;bottom&quot;:10,&quot;left&quot;:20}}},&quot;watermark&quot;:{&quot;enabled&quot;:false},&quot;socialShare&quot;:{&quot;enabled&quot;:false,&quot;facebook&quot;:true,&quot;twitter&quot;:true,&quot;linkedin&quot;:true,&quot;pinterest&quot;:true,&quot;mailto&quot;:true,&quot;position&quot;:&quot;top&quot;},&quot;align&quot;:&quot;none&quot;,&quot;alignment&quot;:&quot;left&quot;,&quot;fileId&quot;:0,&quot;titleFontSize&quot;:&quot;16px&quot;,&quot;onlyPDF&quot;:false,&quot;thumbMenu&quot;:false,&quot;sidebarOpen&quot;:false,&quot;initialPage&quot;:0,&quot;alert&quot;:false,&quot;lastVersion&quot;:false,&quot;hrScroll&quot;:false,&quot;isHideRightToolbar&quot;:false,&quot;adobeOptions&quot;:{&quot;showDownloadPDF&quot;:true,&quot;showPrintPDF&quot;:true,&quot;showAnnotationTools&quot;:true,&quot;showFullScreen&quot;:false,&quot;embedMode&quot;:&quot;SIZED_CONTAINER&quot;},&quot;popupBtnStyle&quot;:{&quot;background&quot;:&quot;#2271b1&quot;,&quot;color&quot;:&quot;#fff&quot;,&quot;padding&quot;:{&quot;top&quot;:10,&quot;right&quot;:20,&quot;bottom&quot;:10,&quot;left&quot;:10}},&quot;popupBtnText&quot;:&quot;Open Document&quot;,&quot;CSS&quot;:&quot;&quot;,&quot;trackingEnabled&quot;:true,&quot;trackDepth&quot;:false,&quot;isPremium&quot;:false}'\n                data-pdfp-theme='light'                data-pdfp-doc='p:16101' data-pdfp-track='1'        data-pdfp-origin='6623'        style=\"text-align: left\">\n                    <div class=\"pdfp_loading_placeholder\"\n                style=\"height: 842px; width: 100%; display: flex; align-items: center; justify-content: center; background: #f5f5f5; border: 1px solid #ddd;\">\n                <p>Loading Viewer...<\/p>\n            <\/div>\n            <\/div>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14px;\">Prato 1884, <a href=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/prato1884.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">download PDF<\/a><\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_5996\" style=\"width: 230px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"?p=6871\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5996\" class=\" wp-image-5996 \" src=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/index220.jpg\" alt=\"TRACCE index\" width=\"220\" height=\"33\"><\/a><p id=\"caption-attachment-5996\" class=\"wp-caption-text\"><a href=\"?p=6871\">TRACCE Online Rock Art Bulletin #29<\/a><\/p><\/div>\n<hr noshade=\"noshade\" size=\"1\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14px; color: #000080;\"> Flip book details:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">search feature unavailable (bug) in full-screen mode;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">upper bar functions: (left) title, see-go to page numer; (right) search;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #000080; font-size: 12px;\">lower bar functions: (left) enable full screen, page thumbnails, PDF download, sound on\/off, zoom in\/out, search, social share, single\/double page; (right) first-previous-next-last page;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">page double click activates zoom.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: 14px; color: #000080;\">Please note:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">this paper is an excerpt from:&nbsp;Rivista Alpina Italiana, Periodico mensile del Club Alpino Italiano, 9, 30 settembre 1884, pp. 97-98;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">digitalized Feb 2013 by TRACCE editing board;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">scan, OCR, search and flip book features by TRACCE editing board;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">public domain.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000080;\">You may browse and read the flip book up here (search and full-screen features available) or download the related searchable PDF; if you like you may continue reading this online TRACCE page, same content, re-formatted.<\/span><\/p>\n<hr noshade=\"noshade\" size=\"1\">\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 12px; color: #000080;\">Num. 9.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Torino, 30 Settembre 1884.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Vol. III<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 32px; color: #000080;\">RIVISTA ALPINA ITALIANA<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 22px; color: #000080;\">PERIODICO MENSILE DEL CLUB ALPINO ITALIANO<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 18px; color: #000080;\">Sulle iscrizioni simboliche del Lago delle Meraviglie.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lessi nel Bollettino del 1883 l\u2019accurata memoria presentata nel XVI Congresso degli Alpinisti Italiani dal compianto avvocato Navello, Presidente del Club Alpino Internazionale di Nizza, proposito delle iscrizioni preistoriche trovate in Val d\u2019inferno nelle Alpi Marittime.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; E poich\u00e9 l&#8217;attenzione del Club Alpino Italiano venne da quella relazione richiamata sull\u2019argomento interessantissimo per gli studi paleontologici, io approfitto della qualit\u00e0 di membro del Club Alpino, e, unicamente come tale, espongo le mie impressioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Premetto che parlo in base ai disegni uniti alla relazione dell\u2019avvocato Navello.<\/p>\n<div id=\"attachment_6630\" style=\"width: 660px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-6630\" class=\"size-full wp-image-6630\" src=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/prato1884cover650.jpg\" alt=\"prato1884cover650\" width=\"650\" height=\"636\" srcset=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/prato1884cover650.jpg 650w, https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/prato1884cover650-300x293.jpg 300w, https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/prato1884cover650-600x587.jpg 600w, https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/prato1884cover650-50x50.jpg 50w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><p id=\"caption-attachment-6630\" class=\"wp-caption-text\">The Italian Alpine Club review cover, 1884 september<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Due fatti mi colpirono in modo speciale nell\u2019esaminare le figure delle tavole riprodotte nel Bollettino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; L\u2019uno, che le teste degli animali sono sempre prive di orecchie: l&#8217;altro, le qualit\u00e0 degli istrumenti disegnati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; La mancanza di orecchie, gi\u00e0 segnalata dal Navello, io penso sia da attribuirsi al fatto, che le figure di Val d\u2019Inferno rappresentano teschi di animali spogliati della pelle e della carne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Nei musei abbiamo teschi fossili del bue priscus, di cervi, di stambecchi, ecc., i quali si approssimano di molto nelle linee e nell\u2019aspetto a quelli della Val d\u2019Inferno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Le corna campeggiano a detrimento del resto del capo, il quale si limita alla parte frontale ossea e pare molto piccolo in proporzione delle corna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; La perizia usata nel mantenere conforme al vero in tutte le loro parti e in rigorosa proporzione le figure rappresentanti le armi di pietra, impedisce che si possa attribuire alla ignoranza dell\u2019artefice la sproporzione esistente fra le corna e la testa dell\u2019animale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Per questo io penso che quei disegni non furono fatti allo scopo di ritrarre animali viventi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Un\u2019altra considerazione conferma il mio concetto. La mancanza delle altre parti del corpo degli animali, cui si riferiscono i disegni, deve pur avere un motivo. Ora, se quelle figure fossero incise per riprodurre le immagini degli animali abitualmente veduti dall\u2019uomo, l\u2019artista li avrebbe disegnati completi, come osserviamo essere stato fatto nell\u2019epoca della renna, anteriore a quella in cui vennero eseguiti i disegni di Val d\u2019inferno. Il motivo di quella mancanza per me sta nello scopo cui mirava l\u2019artista, di incidere cio\u00e8 segni che ricordassero fatti dell\u2019uomo. Di qual genere fossero questi lo induco dalla seconda osservazione da me enunciata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; In quei disegni, di tutte le armi e utensili dell\u2019uomo della et\u00e0 della pietra levigata, si vedono solo disegnate punte di freccia: rompono la monotonia due mazzuoli a. bozzolo, cio\u00e8 aventi foro pel quale passa il manico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; La freccia era l\u2019arma pi\u00f9 adatta a colpire da lontano,, di modo che la sua quasi esclusiva riproduzione accennerebbe a fatti, in cui si colp\u00ec da lungi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Fra gli animali riprodotti non troviamo quelli che pi\u00f9 incutevano terrore all\u2019uomo e come tali dovevansi essere ognora impressi nella mente, ma invece sono disegnate le teste degli animali ricercati dall\u2019uomo per suo cibo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; N\u00e8 pu\u00f2 credersi che l\u2019artista abbia inteso riprodurre la immagine degli animali pi\u00f9 cari all\u2019uomo, poich\u00e9 mentre nelle tavole, sulle quali parlai finora, manca un disegno relativo al cane, che primo fra le bestie si associ\u00f2 all\u2019uomo diventandone fedele compagno, abbondano quelli di animali tuttora in istato di selvatichezza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Quanto poi alle figure aventi sembianza di reti, se pur non sono che segni rappresentanti il nome di qualche uomo, si possono accettare come reti da caccia e non da pesca : nei disegni vi \u00e8 parmi il cranio di un uccello con lungo becco, ma non iscorgo n\u00e8 pesci, n\u00e8 le fusaiuole, che trovansi abbondanti tra i fossili di quel tempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Rilevo dalla lodata memoria del Navello che le opinioni adotte per ispiegare quelle iscrizioni sono varie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Il Rivi\u00e8re si limita a dire che sono identiche ai segni simbolici scolpiti sulle roccie di Sous nel Marocco e su roccie vulcaniche delle isole Canarie. Anche senza collegare tal fatto coll\u2019opinione che vuole formassero un continente unico l\u2019Italia, la Spagna e l\u2019Africa Settentrionale col gruppo delle Canarie, si pu\u00f2 spiegare il fenomeno accennato dal Rivi\u00e8re colla identit\u00e0 riscontrata nelle armi e negli utensili di quell\u2019epoca, appartenenti a popoli ora detti Europei, Asiatici o Africani.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Di guisa che nello stesso modo che gli abitanti dell\u2019Africa preparavano le armi di pietra coll\u2019identico modo usato dagli Europei, pu\u00f2 essere pi\u00f9 che verosimile che identico sistema tenessero nello scolpire segni sulle roccie.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<br \/>\n<span style=\"font-size: 12px;\">98&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;RIVISTA ALPINA ITALIANA&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;N. 9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">II Blanc li ritiene ex voto scolpiti da gente superstiziosa, che adorava una divinit\u00e0 terribile. Ma in tal caso, oltre alle gravissime obbiezioni gi\u00e0 mosse contro tale opinione dal Navello, si potrebbe aggiungere che invece delle freccie si vedrebbero le ascie, i pugnali e altri istrumenti adatti a scannare un animale in sacrificio ad un nume.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; L\u2019opinione del Navello \u00e8 assai ingegnosa, ma non tiene conto a sufficienza del fatto accennato sopra, della mancanza di orecchie nelle teste disegnate. Se, a suo credere, quei disegni fossero stati opera di pastori o di cacciatori durante le ore di riposo, non saprei il perch\u00e9 abbiano disegnate solo le teste e queste a guisa di crani spolpati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Per di pi\u00f9 la mancanza quasi totale di figure umane, mentre di esse ne troviamo disegnate subito che appare nel mondo l\u2019arte del disegno durante l\u2019epoca della renna e desse formano, come sappiamo, il primo tentativo dei bambini imbrattanti di carbone i muri nuovi, non m\u2019induce ad abbracciare tale opinione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; E poi le idee del riposo, dell\u2019ozio goduto dai pastori e cacciatori all\u2019ombra per lunghe e lunghe ore necessarie per la esecuzione di tanti disegni, sono idee che non possono applicarsi all\u2019epoca della pietra levigata, nella quale l\u2019uomo passava l\u2019esistenza a procurarsi cibo e combattere contro tanti animali a lui nemici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Sembra che il clima pi\u00f9 dolce succeduto a quello precedente della renna abbia favorito la moltiplicazione degli animali nemici dell\u2019uomo, obbligando questo a cercar rifugio sulle palafitte, abbandonando le grotte, abitazione dei suoi predecessori.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Anzi pare, che tanto fosse il suo impegno nel combattere di continuo le bestie feroci, che perdesse qualsiasi sentimento d\u2019arte: cos\u00ec almeno afferma il Figuier, che asserisce non trovarsi alcun disegno per tutto il tempo della pietra levigata, e solo comparire l\u2019arte nell\u2019et\u00e0 del bronzo.<br \/>\nCon tale opinione si dovrebbero classificare quei disegni quali opere fatte nel principio dell\u2019et\u00e0 del bronzo, allorch\u00e9 si usavano ancora le armi di pietra levigata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Per conchiudere potrebbe darsi, secondo il mio avviso, e lo dico in via di supposizione in quanto ch\u00e8 a dare una opinione precisa occorrerebbe recarsi sul posto ed esaminare non solo i disegni, ma anche il suolo circostante e i laghi, che la conca in cui si trovano i laghi delle Meraviglie costituisse un centro di caccia, ove nella buona stagione salissero gli abitanti della vallata a far provvista di carne per la cattiva stagione; che questi cacciatori si fermassero a lungo col\u00e0 abitando o in qualche grotta o su qualche palafitta, e seppellissero i compagni morti durante la stagione della caccia, in qualche caverna o in fondo alle acque del lago ; che, onde restasse memoria dei morti, incidessero i segni che indicavano la circostanza in cui la morte era avvenuta. Le teste degli animali indicherebbero la qualit\u00e0 delle prede fatte dal defunto, e le freccie e i mazzuoli le sue armi: usanza che trova il suo riscontro in quella di seppellire le armi col cadavere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Relativamente poi all\u2019unica figura di essere umano esistente nei disegni, non vi sarebbe a stupirsi che fosse originata dal fatto, che fra i cacciatori qualcuno avesse condotto i figli, e quella figura rappresentasse il figlio unico del cacciatore defunto. E dico questo, ammesso che quella figura accenni ad essere umano, cosa che si pu\u00f2 mettere in dubbio per la enorme sproporzione colle cose rappresentate negli altri disegni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Nello stesso modo che le freccie, simbolo della forza, sono riprodotte pi\u00f9 grandi degli animali da esse colpiti, doveva ben pi\u00f9 grande rappresentarsi l\u2019individuo che aveva originata la forza ucciditrice dell\u2019animale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp; Rimane poi una figura grande con due corna e una coda e potrebbe essere, massime che \u00e8 l\u2019oggetto maggiore e quindi di maggiore importanza, il corpo di un cacciatore avviluppato in una pelle di bue. Anche nella et\u00e0 della renna il cacciatore veniva dopo morto sepolto avviluppato in una pelle di renna, e dalla testa del defunto si ergevano le corna dell\u2019animale ucciso.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Casale, 17 maggio 1884.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 12px;\"><strong>A. FILIPPO PRATO<\/strong>.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Original reference:<\/p>\n<p><span style=\"font-variant: small-caps;\">Prato<\/span> A. F. 1884. <em>Sulle iscrizioni simboliche del Lago delle Meraviglie<\/em>, Rivista Alpina Italiana, Periodico mensile del Club Alpino Italiano, 9, 30 settembre 1884, pp. 97-98.<\/p>\n<hr noshade=\"noshade\" size=\"1\">\n<div id=\"attachment_5996\" style=\"width: 230px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"?p=6871\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5996\" class=\" wp-image-5996 \" src=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/index220.jpg\" alt=\"TRACCE index\" width=\"220\" height=\"33\"><\/a><p id=\"caption-attachment-5996\" class=\"wp-caption-text\"><a href=\"?p=6871\">TRACCE Online Rock Art Bulletin #29<\/a><\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[caption id=\"attachment_6433\" align=\"alignright\" width=\"150\"]<a href=\"?p=6623\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-thumbnail wp-image-6631 \" src=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150-150x150.jpg\" alt=\"CAI1884logo150\" width=\"150\" height=\"150\" srcset=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150.jpg 150w, https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150-50x50.jpg 50w, https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/CAI1884logo150-120x120.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a> 1884, CAI logo[\/caption]\n<p><em><span style=\"color: #0000ff;\">TRACCE free e-books<\/span><\/em><\/p>\n<hr noshade=\"noshade\" size=\"1\"\/>\n<p><span style=\"font-size: 10px;\"><span style=\"font-size: 12px;\"><span style=\"font-variant: small-caps;\">Prato<\/span> A. F. 1884. <\/span><\/span><span style=\"font-size: 10px;\"><span style=\"font-size: 12px;\"><em>Sulle iscrizioni simboliche del Lago delle Meraviglie<\/em><\/span><\/span><span style=\"font-size: 12px;\"><span style=\"font-size: 12px;\">, Rivista Alpina Italiana, Periodico mensile del Club Alpino Italiano, 9, 30 settembre 1884, pp. 97-98.<\/span><br \/>\n| full text-image PDF (from TRACCE scan-OCR, public domain) | Italian<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>[editor&#8217;s note: in this short paper, published in the Italian Alpine Club review, the author suggests that the Marvels Lakes engravings where made to celebrate hunters with their preys, who died in this area]<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">by A. Filippo PRATO<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"> <a href=\"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/?p=6623#more-6623\" class=\"more-link\"><span aria-label=\"Continue reading Iscrizioni simboliche, Lago delle Meraviglie (Prato 1884)\">(more&hellip;)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"iawp_total_views":44,"footnotes":""},"categories":[272,64,218,4,235,279],"tags":[131,209,202,268,207,208],"class_list":["post-6623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-free-e-book","category-interpretation-and-semiotics","category-bego","category-open-access","category-research-history","category-tracce-onl-ra-bull-29","tag-arte-rupestre","tag-mont-bego","tag-monte-bego","tag-petroglifi","tag-valle-delle-meraviglie","tag-vallee-des-merveilles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6623\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rupestre.net\/tracce\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}